Durant cette semaine, une série de petites rencontres festives sont organisées en l’honneur du couple. Le terme « Chéva Bra’hot » ( « sept bénédictions ») fait référence aux sept bénédictions récitées après le repas à la suite du « Birkat Hamazone ». Ces sept bénédictions sont les mêmes que celles récitées sous la ‘Houppa (Dais Nuptiale). Leur contenu constitue essentiellement des demandes de bénédictions pour le jeune couple. Le jour du mariage constitue le premier des sept jours de Chéva Bra’hot.

Cliquer ici pour la traduction et la transcription phonétique des sept Bénédictions.

1. Choul’han Arou’h Evèn ha’ézèr 64:1

2. Choul’han Arou’h Ora’h ‘Hayim 131:4

1. « Barou’h Ata Adonaï Elohainou Mélè’h HaOlam, Boré Péri Hagafène. »
Béni sois-tu, Éternel notre Dieu, Souverain du monde, créateur du fruit de la vigne.

2. « Barou’h Ata Adonaï Elohainou Mélè’h HaOlam, Chéhakol Barah Li’hvodo. »
Béni sois-tu, Éternel, notre Dieu, Souverain du monde, qui as tout créé pour Ta propre gloire.

3. « Barou’h Ata Adonaï Elohainou Mélè’h HaOlam, Yotsère HaAdam. »
Béni sois-tu, Éternel, notre Dieu, qui formes l’homme.

4. « Barou’h Ata Adonaï Elohainou Mélè’h HaOlam, Ashèr Yatzar Et Ha’Adam Bétzalmo, béTzélèm Dmout Tavnito, VéHitkine Lo Miménou Binyane Adeï Ad. Barou’h Ata Adonaï Yotsère HaAdam. »
Béni sois-tu, Éternel, notre Dieu, qui a formé l’homme à Ton image et à la ressemblance de Ton modèle en l’édifiant pour l’éternité. Béni sois-tu, Toi qui crées l’homme.

5. « Sosse Tassisse VéTaguèl HaAkarah, BéKibboutz Banéa Léto’ha BéSim’ha. Barou’h Ata Adonaï, Méssaméa’h Tzione BéVanéa. »
Que la femme qui était stérile se réjouisse et exulte lorsqu’elle verra sa progéniture enfin réunie autour d’elle dans l’allégresse. Béni sois-tu, Toi qui combles Sion de bonheur par la présence de ses enfants.

6. « Sama’h TéSama’h Réhim Aouvim, KéSamé’ha’ha Yétziré’ha BéGane Edèn MiKédème. Barou’h Ata Adonaï, MéSamé’a'h ‘Hatane VéKala. »
Réjouis ce couple qui s’aime comme Tu T’es Toi-même réjouis en créant le premier couple humain dans le jardin d’Eden. Béni sois-tu, Toi qui réjouis le fiancé et la fiancée.

7. « Barou’h Ata Adonaï Elohainou Mélè’h HaOlam, Ashèr Bara Sassone VéSim’ha, ‘Hatane VéKala, Guila Rina, Ditza Vé’hèdva, Ahava VéA’hava, Shalom VéRéoute. Méhéra Adonaï Elohainou Yichama Béaré Yéhouda Ouvé’houtzote Yérouchalayim, Kol Sassone VéKol Sim’ha, Kol ‘Hatane VéKol Kala, Kol Mitzéalote ‘Hatanime Mé’houpatam, OuNéarime Mimichté Néguinatame. Barou’h Ata Adonaï MéSaméa’h ‘Hatane Im Hakala. »
Béni sois-tu, Éternel notre Dieu, Souverain du monde, qui as créé la liesse et l’allégresse, le fiancé et la fiancée, l’éclat de la joie, l’amour et la fraternité, la paix et l’amitié. Ô Éternel notre Dieu, que bientôt dans les villes de Yéhouda et dans les rues de Jérusalem, on entende à nouveau les voix de l’exaltation et de l’allégresse, les voix du fiancé et de la fiancée, les voix de la procession des mariés quittant le dais nuptial et celles des jeunes gens accompagnant la musique des festins. Béni sois-tu, Toi qui célèbre l’union du fiancé et de la fiancée.

Cliquer ici pour une version imprimable des Chéva Bra’hot en Hébreu.

Le Vin, bien que physique, se bonifie avec l’âge. La Kabbala explique que cette caractéristique est l’expression de l’élément spirituel contenu dans le vin. Le corps meurt, tandis que l’âme vit éternellement. Nous utilisons le vin dans nos cérémonies, surtout pour un mariage, afin d’introduire cet notion d’éternité dans notre vie et dans le couple en particulier.

Le message pour les mariés est qu’il est difficile de garder la passion en vie dans un mariage fondé sur des bases superficielles, sur l’apparence et les apparences. Nous vieillissons tous, notre peau se flétrit et nous perdons la beauté de notre jeunesse. A l’inverse notre esprit ne se fane pas, il devient plus fort et se bonifie avec le temps. Si vous vous aimez les uns les autres pour ce qui se cache sous les apparences, pour la connexion spirituelle que vous partagez, alors comme le vin votre passion pour l’autre ne fera que croître et s’épanouir avec le temps.

Cette lumière « englobante » est également symbolisée par la bague que le marié passe au doigt de sa fiancée, matérialisant le fait que lui aussi consacrera toutes ses forces spirituelles à cette construction.

La ‘Houppa (dais nuptial) qui entoure les mariés représente la protection et la bénédiction accordée par D.ieu afin que leur famille soit éternelle.

Cette tradition est également une allusion à la prophétie de Jérémie (2) sur l’ère messianique : « La femme encerclera l’homme ». Le Talmud commente ce verset en disant que : « quiconque n’a pas de femme n’est pas protégé d’une muraille. »

Les sept tours rappellent aussi ceux que l’homme fait tous les matins en mettant les Téfilines autour de son bras. Par cela il montre son amour pour D.ieu. Ainsi par le mariage il établit un lien très fort avec son épouse.

Petit bonus :

1. Nitei Gavriel, lois du mariage 17:8 note 15.

2. Jérémie 31:21 : « נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר  »

Lorsque D.ieu créa Adam, la Torah dit : « homme et femme Il les créa » (1). D.ieu bénit ensuite Sa création de sept bénédictions (2) : 1) Soyez féconds 2) et multipliez 3) remplissez la terre, 4) et soumettez-la. 5) Commandez aux poissons de la mer 6) aux oiseaux du ciel 7) et à tous les animaux qui se meuvent sur la terre ».

1. Genèse 1:27 : « Dieu créa l’homme à son image; c’est à l’image de Dieu qu’il le créa. Mâle et femelle furent créés à la fois ».
2. Genèse 1:28 : « Dieu les bénit en leur disant « Croissez et multipliez! Remplissez la terre et soumettez-la. Commandez aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, à tous les animaux qui se meuvent sur la terre ».

La rupture du verre sert à nous rappeler que notre joie ne peut pas être complète tant que le Temple de Jérusalem n’est pas reconstruit (2). Alors même que nous célébrons la grande joie d’un mariage, nous devons garder à l’esprit que le Beth-Hamikdach est détruit et anticiper sa reconstruction complète et notre retour imminent à Jérusalem.

1. Psaumes 137:5-6 : אִם-אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם– תִּשְׁכַּח יְמִינִי. ותִּדְבַּק-לְשׁוֹנִי, לְחִכִּי– אִם-לֹא אֶזְכְּרֵכִי:אִם-לֹא אַעֲלֶה, אֶת-יְרוּשָׁלִַם– עַל, רֹאשׁ שִׂמְחָתִי

2. Michna beroura – Choul’hane ‘Arou’h Ora’h ‘Haïm 560, 1

En outre, l’expression hébraïque « Prou Ou’Rvou » , (פְּרוּ וּרְבוּ)(1) (Soyez féconds et multipliez) qui fait référence au commandement essentiel résultant du mariage, à elle aussi une valeur numérique égale à 500. (2)

Une autre explication donnée pour cette coutume est que les bougies nous rappellent la lumière vacillante et les éclaires produits au moment du don de la Torah (3) – le mariage entre D.ieu (le fiancé) et Israël (la mariée) – sous la « ‘Houpa » (dais nuptial) symbolisé par le Mont Sinaï que D.ieu avait placé au dessus des enfants d’Israël.

1. Genèse 1 :27-28 « Dieu créa l’homme à son image; c’est à l’image de Dieu qu’il le créa. Mâle et femelle furent créés à la fois. Dieu les bénit en leur disant : Croissez et multipliez.  »
2. Nitei Gavriel, lois du mariage 17:4 note 9
3. Exode 19 :16 « Or, au troisième jour, le matin venu, il y eut des tonnerres et des éclairs et une nuée épaisse sur la montagne et un son de cor très intense. »