]]> http://jattitude.net/paracha-vayakel-pekoudei-rav-guedj/feed/ 0 http://jattitude.net/parachat-ha%e2%80%99hodech-chabbat/ http://jattitude.net/parachat-ha%e2%80%99hodech-chabbat/#comments Sun, 07 Mar 2010 11:56:02 +0000 Levi Weisz http://jattitude.net/?p=2747

Parachat Ha’Hodèch est une partie de la Torah (Exode 12;1-20), que nous lisons le Chabbat qui précède le mois hébraïque de Nissan ou bien Roch ‘Hodèch Nissan s’il tombe un Chabbat.
Cette Paracha est lue en préparation à Péssa’h, puisqu’elle traite de différents commandements liés à cette fête, comme le sacrifice Pascal (Korbane Pessa’h), les herbes amères (le Marore), le Pain Azyme (Matsah) ainsi que du Sédère de Pessa’h.

La raison pour laquelle cette partie de la Torah est appelée “Parachat Ha’Hodèch”, littéralement : “la section du mois”, viens du fait qu’elle contient le 1er des commandements donnés aux Juifs en tant que nation et qui consiste en l’établissement d’un calendrier basé sur les cycles lunaires.

A chaque Paracha correspond un point qui lui est particulier et qu’elle conserve même lorsque certaines années elle est combiné à une autre Paracha.

Ainsi en est-il des Parachiot Vayakel et Pekoudeï.

La Paracha Vayakel traite de la manière avec laquelle Moché rassembla l’ensemble du Peuple d’Israël et leurs transmis le Commandement relatif à la construction du Tabernacle et de ses Ustensiles. La Paracha stipule également que le Commandement de D.ieu fut effectivement accompli.

Dans la Paracha Pekoudeï, Moché collecte les dons pour le Tabernacle, oint ses ustensiles avec l’Huile d’Onction, apporte les Korbanot (Offrandes). La Torah décrit alors comment tous ces actes permirent à la Ché’hina (Présence Divine) de résider dans le Michkane: “Ou’hvod Hachème Malé et HaMichkane”, “Et la Gloire de D.ieu emplit le Tabernacle” (Chemot 40:34).

La Paracha Vayakel se concentre essentiellement sur le travail des hommes dans ce monde matériel : de leurs richesses ils prélevèrent de l’or, de l’argent…, avec leurs corps ils se fatiguèrent pour apporter ce qu’ils pouvaient et avec leurs Âmes: ils utilisèrent leur sagesse et leurs cœurs. Il s’agit donc là d’un Service (Avoda) de l’homme du bas (de ce monde) vers le haut (Vers D.ieu).

Alors que la Paracha Pekoudeï traite d’un dévoilement de Haut en bas par le fait que D.ieu fit résider Sa Présence dans le Michkane (Sanctuaire).

Ainsi ces deux Parachiot montrent les deux types de Avodat Hachème (Service de D.ieu) :
- par les hommes de bas en Haut
- un“ réveil” du Haut vers le bas

Parfois nous lisons ces deux Parachiot ensembles le même Chabbat et de cela même il est possible de tirer un enseignement : à savoir de s’efforcer d’associer les deux types de Service en liant le dévoilement de D.ieu que nous ressentons parfois, avec l’action concrète qui est la réalisation pratique de Torah et Mitsvot (Commandements).

Tout élan personnel ne doit pas rester vain mais se traduire par des actions concrètes dans ce monde matériel.

Chabbat Chalom !

]]> http://jattitude.net/paracha-ki-tissa-rav-sultan-nom/feed/ 0 http://jattitude.net/video-pourim-josy-eisenberg/ http://jattitude.net/video-pourim-josy-eisenberg/#comments Sat, 20 Feb 2010 20:00:59 +0000 Levi Weisz http://jattitude.net/?p=2182 ]]> J-TV, la chaine TV de Jattitude.net, vous présente La Source de Vie, une émission présentée par le Rabbin Josy Einsenberg sur le thème de Pourim.

L’histoire de Pourim est l’objet de la Méguila d’Esther, l’un des 24 livres du Tana’h. Il s’agit d’une des deux fêtes juives promulguées par les Sages et donc non incluses dans le compte des fêtes commandées à Moïse. (La seconde étant ‘Hanouka.)
Pourim est le pluriel du mot loterie en persan. Amane, le chef d’état-major de l’Empire perse, tentât de mettre en place le nettoyage ethnique de la population Juive du royaume. Il tira au sort pour déterminer quelle date serait la plus propice pour éliminer les Juifs, le 13ème jour du mois hébraïque d’Adar fut tiré. Amane envoya un décret impérial à chaque administration locale du royaume afin qu’à la date en question soit exterminée la population juive locale. Peu nombreux étaient ceux qui savaient que la Reine Esther, qui venait d’être couronnée, était Juive ainsi que Mordé’hai son cousin. Grâce à son contact dans le Palais avec Ata’h, Mordé’hai supplia Esther d’intervenir auprès de son mari Assuérus, qui fut plutôt stupéfait d’apprendre que quelqu’un voulait tuer sa femme et les siens.

Amane et sa famille furent pendus, le décret fut contré au niveau national par l’auto-défense juive (de nombreux combats de rue eurent lieu entre les Juifs et leurs ennemis), au final les Juifs triomphèrent.
Pour marquer ce grand miracle, Mordé’hai et Esther instituèrent que chaque année, le 14 Adar, jour où les Juifs se reposèrent de leurs ennemis, soit célébré par des festins et réjouissances.(1)

Pourim représente bien plus que la victoire des Juifs contre leurs ennemis. Il s’agit d’un point de vue plus ésotérique de la reconstitution de l’identité spirituelle du peuple Juif. A l’époque de l’histoire de Pourim, tous les Juifs résidaient dans l’immense Empire perse, qui s’étendait de l’Inde à l’Éthiopie. Ils s’identifièrent rapidement à leur société d’accueil, gravirent les échelons sociaux, s’assimilèrent, pour devenir indiscernables des Perses. Mais à côté de cela, ils oublièrent D.ieu et leur identité Juive. Au sommet de leur ascension, leur position sociale et leur influence ne les empêchèrent pas d’échouer face à la haine de Amane. Alors même que leur sœur siégeait dans le Palais avec le principal responsable du décret, ils placèrent tous leurs espoirs en D.ieu. La renaissance spirituelle qui en découla permit de redynamiser la société juive qui fut révolutionnée au point qu’en quelques années, le deuxième Temple fut construit et les 70 années de l’exile persan arrivèrent à leur terme.

1. Esther 9:20-32. A Suse, la capitale perse, le 14 Adar les Juifs continuèrent à se défendre seuls face à leurs oppresseurs et ne se reposèrent pas avant le 15, ce jour est appelé Choushane Pourim.

Écouter l’histoire de Pourim lue à partir d’un rouleau de parchemin manuscrit appelé Méguila. Une première lecture a lieu la veille de Pourim au soir, une seconde lecture le lendemain matin, jour de Pourim. Au cours de la lecture, assurez-vous de faire du bruit lorsque le nom de Amane est mentionné.
Des lectures ont lieu dans de nombreux endroits. Pour connaître le lieu de lecture le plus proche de chez vous appelez-le : 01 45 26 87 60.
Téléchargez ici la Méguilat Ésther en hébreu avec sa traduction française.

2- Michloa’h Manot

Envoyer un cadeau composé d’au moins deux aliments prêts à manger à au moins un de vos amis le jour même de Pourim.

3- Des Cadeaux pour les pauvres : Matanot LaÉvionim

Donner un don en argent à au moins deux personnes pauvres. Il est préférable de donner directement aux pauvres le jour de Pourim, mais en cas d’impossibilité, il est possible de déposer l’argent dans un boîte de Charité.

4- Un repas de fête : Le Michté

Pourim est célébré avec un repas particulier, un Michté, à l’occasion duquel toute la famille et les amis se réunissent pour se réjouir dans l’esprit du jour.

5- Remercier D.ieu

Le jour de Pourim, nous ajoutons une courte Prière de remerciement dans la Amidah et le Birkat HaMazone après les repas. Cette prière est appelée : Al Hanissim.