A l’époque du Temple de Jérusalem toutes les personnes qui, à cause de leur impureté ou de leur éloignement, n’ont pas pu offrir l’agneau Pascal en son temps le 14 du mois hébraïque de Nissan, peuvent l’offrir un mois plus tard : le 14 Iyar.(1)

En ce jour de demi-fête, il est une coutume de manger de la Matza. Les supplications (Ta’hanounim) ne sont pas récitées pendant la prière.

L’enseignement que l’on peut tirer de Pessa’h Chéni est qu’il n’est jamais trop tard.

Ne pense pas que parce que jusqu’ici tu te trouvais dans une situation “d’impureté” ou “d’éloignement” qu’il est trop tard, Pessa’h Chéni vient te dire qu’il n’est jamais trop tard pour bien faire !

1-Bamidbar 9:6-12

L’offrande du « Omer » était apportée à l’époque du Temple de Jérusalem le 2^ème jour de Péssa’h, la Pâque Juive. Elle était constituée d’un « Omer » (3,64 litres) de la nouvelle culture. Jusqu’à ce que cette offrande soit apportée, il était interdit de consommer quoi que se soit de la nouvelle récolte.(1)

Le Compte du Omer

A partir du jour pendant lequel l’offrande était apportée, le 2^ème jour de Pessa’h, il est une Mitsva de compter quarante-neuf jours (2). Le cinquantième jour étant la fête de Shavouôt. Ce Commandement incombe à chacun et est précédé de la récitation de la Bénédiction :

Une Période de Deuil

La période du Omer est également connu comme étant un temps de demi-deuil en raison de certains événements tragiques qui eurent lieu pendant cette période. Le principal étant qu’il y a près de 2000 ans, la quasi-totalité des 24.000 élèves de Rabbi Akiba sont décédé dans une grande épidémie.

1. Lévitique 23:9-14
2. Lévitique 23:15

Il est un Commandement Biblique de compter les 49 jours qui séparent Pessa’h et Chavouôt (à partir du deuxième jour de Pessa’h), comme il est écrit :

« וּסְפַרְתֶּם לָכֶם, מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם, אֶת-עֹמֶר הַתְּנוּפָה: שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת, תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה »,

« Puis, vous compterez chacun, depuis le lendemain de la fête, depuis le jour où vous aurez offert le Omer du balancement, sept semaines, qui doivent être entières; Vous compterez jusqu’au lendemain de la septième semaine, soit cinquante jours, et vous offrirez à l’Éternel une oblation nouvelle »(1)

Le Midrach nous enseigne qu’après avoir quitté l’Égypte, Moché informa les Juifs qu’ils allaient recevoir la Torah de D.ieu. En réponse à une requête, il leurs notifia que cet événement aurait lieu le cinquantième jour après qu’ils aient quittés l’Égypte. A l’entente de cette bonne nouvelle, les Juifs enthousiasmés commencèrent à compter les jours.(2)

Selon la majorité des autorités Hala’hiques, le compte du Omer etait une obligation Torahnique uniquement lorsque le sacrifice du Omer pouvait être offert dans le Temple de Jérusalem. De nos jours, les Sages instituèrent cette pratique en souvenir de ce Commandement et comme anticipation à la reconstruction du Beth-Hamikdach quand nous pourrons de nouveau réaliser la Mitsva de compter le Omer.

1.Lévitique 23:15-16
2.Ran (Traité Pessa’him)